почти любое как". (с) Ницше
Всякий раз, когда меня спрашивают, почему возникает этот
экзистенциальный вакуум, я привожу такую краткую формулу:
животные инстинкты не подсказывают человеку, что ему нуж-но,
и традиции предков уже не учат его тому, что он должен
делать. И вот, не зная, что ему нужно и как ему следует жить,
человек зачастую не может понять, чего он, собственно,
хочет.
А значит, он либо хочет делать только то, что делают другие
(то есть становится конформистом), либо сам делает только
то,
чего хотят — причем хотят от него— другие (то есть
становит-ся жертвой тоталитаризма) (с)
Поскольку смысл - это нечто, что скорее нужно найти, обнаружить, а не придать или придумать, то результат актуализации будет определять уровень внутренней свободы, а, следовательно, и способность индивида принять на себя ответственность за решение в ситуации выбора. (откуда-то из другого источника).
Логотерапия обращает внимание пациента главным
образом на будущее, точнее, на задачи и смыслы, которые ему предстоит
осуществить в будущем.
необходимостью осознать смысл своей жизни и
соответственно переориентировать ее.
стремление найти в своей жизни смысл служит для
индивида фундаментальной побудительной силой. Поэтому я говорю о воле к смыслу
Поиск смысла представляет собой первичный
побудительный мотив жизни каждого человека, а не "вторичную рационализацию" его инстинктивных влечений. Это особый и неповторимый смысл,
потому что он должен и может быть осуществлен только этим человеком и никем
другим; лишь такой
смысл обретает значимость, способную удовлетворить человеческую потребность в
смысле.
Несколько
лет назад во Франции проводился опрос общественного мнения. Как показали
результаты, 89% опрошенных признали, что человеку нужно "что-то такое", ради чего стоило
бы жить. Более того, 61% согласился, что в их жизни есть то или кто,
ради чего или кого они готовы были отдать свою жизнь.
Другими словами, для большинства людей потребность в
смысле – это факт, а не предмет слепой веры.
Однако я
полагаю, что мы не
изобретаем смысл своего существования, а обнаруживаем, раскрываем его.
Таким образом, можно полагать, что душевное здоровье
основано на определенном напряжении, напряжении между тем, чего человек уже
достиг, и тем, что ему еще предстоит осуществить; или тем, кем он есть, и тем,
кем ему предстоит стать. Такое напряжение внутренне присуще каждому
человеческому существу и требуется для его душевного благополучия. Поэтому не
должно быть сомнения в том, следует ли вызывать у человека такое напряжение,
связанное с возможностью осуществления смысла его жизни. Только таким путем
можно пробудить его дремлющую волю к смыслу.
Рассказав о
благотворном влиянии ориентации человека на смысл жизни, я обращаюсь теперь рассмотрению вредоносного
воздействия чувства, на которое жалуются сегодня столь многие пациенты, а
именно, чувства полной и очевидной бессмысленности их жизни. Они более не
сознают никакого смысла, ради которого стоило бы жить. Их преследует ощущение
внутренней пустоты, пустоты собственного бытия; они оказались в ситуации,
которую я назвал "экзистенциальным вакуумом".
Никакой инстинкт более не диктует, и никакая традиция
более не подсказывает ему, что делать. Все
чаще и чаще он руководствуется тем, чего добиваются от него другие, все чаще
оказываясь жертвой чьих-то корыстных манипуляций.
Экзистенциальный вакуум проявляется прежде всего в
ощущении скуки. Теперь мы
понимаем Шопенгауэра, который говорил, что человечество обречено вечно
колебаться между двумя крайностями – нуждой и скукой. В самом деле, скука в
наше время создает для психиатров больше проблем, чем нужда. И эти проблемы
растут с угрожающей скоростью, так как процесс автоматизации производства
по-видимому ведет к значительному увеличению свободного времени. Беда в том, что большинство не
знает, что с этим временем делать.
Вспомним,
например, о "воскресном неврозе", специфической форме депрессии,
которой страдают люди, сознающие бессодержательность своей жизни: когда рабочая суета прекращается, для них становится
очевидной их внутренняя пустота. Многие случаи самоубийств можно
объяснить этим экзистенциальным вакуумом. Такие распространенные явления, как
алкоголизм и юношеская преступность, невозможно понять без учета лежащего в их
основе экзистенциального вакуума. Это относится также к психологическим
кризисам пенсионеров и пожилых людей.
. У каждого из нас свое
собственное призвание и жизненная миссия; каждый должен выносить в душе свое
собственное предназначение, которое ему надлежит осуществить. Жизнь каждого человеческого
существа незаменима и неповторима. Уникальна в том числе и жизненная задача
человека, равно как и пути ее осуществления.
Поскольку
каждая ситуация в жизни представляет собой вызов человеку и проблему, которую
он должен разрешить, вопрос о смысле жизни может быть поставлен в принципиально
ином ракурсе. В конечном счете человек не должен спрашивать, в чем смысл его
жизни; он должен
сознавать, что он и есть тот, у кого спрашивают, – что этот вопрос обращен к
нему, и что никто за него на этот вопрос не ответит.
Отвечая на этот поставленный жизнью вопрос, человек
может отвечать только за свою жизнь. А чтобы ответить, он должен принять на
себя ответственность за свою жизнь. В этой ответственности логотерапия
усматривает самое суть человеческого существования.
"Живи так, как если бы
жил во второй раз, и в первый раз уже поступил так неправильно, как собираешься
поступить сейчас!"
Логотерапия
не поучает и не проповедует. Она равно далека и от логического рассуждения, и
от морального увещевания. Образно говоря, роль логотерапевта ближе роли
офтальмолога, нежели художника. Художник стремится передать картину мира, как он ее видит; офтальмолог
пытается предоставить нам возможность видеть мир таким, каким он есть.
Роль логотерапевта состоит в расширении
и прояснении поля зрения пациента с тем, чтобы тот мог увидеть и осознать весь
спектр смыслов и ценностей. Логотерапия не стремится навязывать пациенту
каких бы то ни было суждений, ибо истина утверждает себя сама и не нуждается во
вмешательстве.
человек готов даже страдать при условии, что его
страдание имеет смысл.